Filosofía de los Católicos

Los católicos creen en Jesucristo, el único hijo de dios, que fue enviado para redimir de los pecados al mundo.  La Iglesia Católica siempre ha tenido un gran respeto por las disciplinas de la filosofía y la teología. 

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En la Filosofía católica, existe  un énfasis en la teología. Los grandes filósofos del pasado, especialmente los del mundo antiguo, han influido profundamente en la enseñanza de la Iglesia. San Aurelio Agustín, por ejemplo, fue fuertemente influenciado por la filosofía de Platón. De manera similar, Santo Tomás de Aquino estaba profundamente en deuda con el pensamiento de Aristóteles.

¿Por qué la  apertura de la Iglesia Católica  a la filosofía? 

Principalmente porque la iglesia católica sostiene  que la fe se añade a la razón. La fe no es ni un sustituto de la razón ni una contradicción de la razón. 

Dios creó el mundo, así que no es sorprendente que la evidencia de lo que Dios espera de los católicos esté presente en la filosofía. La Iglesia Católica defiende así la perspectiva moral conocida como filosofía de la ley natural.

En esta comprensión de la ética, la naturaleza existe como un sistema teleológico que se mueve bajo el gobierno de la Divina Providencia. La palabra teleológico deriva de telos y logos, dos palabras griegas que se combinan para significar el estudio de los propósitos.

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La Filosofía de los Católicos 

La filosofía católica, en su forma más representativa, ve la naturaleza como un reino de movimiento intencional en el que todas las cosas son atraídas al bien por la mente de Dios.

Los propósitos de la naturaleza se muestran en las actividades de todo lo que existe. La araña teje una red para atrapar la mosca. Al hacerlo, cumple sus propios propósitos, que de hecho implican un comportamiento altamente complejo.

Incluso las cosas no vivas tienen propósitos. Si no fuera por la gravedad, los planetas no se habrían unido para formar mundos habitables. Sin los planetas, la vida no habría aparecido. Si la vida no hubiera aparecido, no habría habido animales – incluyendo animales racionales como las personas – y por lo tanto no habría habido artes, ciencias, cultura o religión.

La naturaleza tiene un propósito. Esto es inmediatamente obvio para cualquier mente reflexiva. Ciertas verdades de la fe sólo pueden ser conocidas a través de la revelación, pero el código moral común que Dios ha dado a conocer en la naturaleza se da por igual a todos. 

Los Diez Mandamientos es el resumen esencial de la ley natural tal y como se aplica a la sociedad humana, Moisés tuvo que bajar esas famosas tablas de la montaña, que ya los católicos conocen.

Si la naturaleza se mueve bajo el gobierno del Ser Supremo, entonces los bienes hacia los que se  dirige el ser humano, son los objetivos naturales de la acción humana. El amor del sexo opuesto, por ejemplo, es un bien hacia el cual los hombres y mujeres son atraídos naturalmente. De este deseo se deriva la verdad objetiva de que el hombre y la mujer son aptos para el matrimonio.

Bajo la concepción teleológica, la moralidad es objetiva. Lo que está bien y lo que está mal puede deducirse de la reflexión sobre los propósitos que Dios ha hecho evidente a la razón en la naturaleza. Las leyes de la naturaleza son evidentes para la razón y por lo tanto son universalmente vinculantes para todos los seres humanos católicos y no católicos por igual.

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